itzik_roytman

Я подтверждаю получение Вашего письма от исхода субботы гл. Воэйро, и то, что Вы пишете по поводу пути служения, как бороться против ухищрений дурного начала. Уже научил нас наш Алтер Ребе в Тании гл. 29, "и также возвысит на нее голос, криком и гневом, дабы унизить ее… и ты, мерзкий… отрицающий истину, видимую глазу… и причина, ибо нет никакой реальности совершенно в ситра ахра… только лишь для того, чтобы человек пробудился, чтобы победить его, и унизить его, и тогда само собой оно уничтожается и отталкивается.

Но только следует остерегаться того, что сказали Разал, что каждый, что льстит злодею, в конце концов попадает в его руки, не дай Б-г, и для этого требуется такое поведение, о котором говорилось выше, твердо и с намерением победить, как нужно, и то же самое относится к посланникам дурного начала и т.д., и излишне говорить об этом более.

http://chassidus.ru/igroys_koydesh/08/2400.htm

http://chassidus.ru/igroys_koydesh/08/2423.htm

...различные вопросы, которые задают по поводу Высшего Провидения, и намерение при этом – не получить ответ на вопрос, но – найти оправдание, чтобы облегчать в исполнении заповедей, и иногда также оправдать посредством этих вопросов желание дурного начала сбросить иго Небесного Царства.

Далее приводится классический пример дикаря, попадающего в зубной кабинет и в операционную.
Одно из двух, говорит Ребе: или нужно разбираться в медицине, или нужно доверять врачу.

http://chassidus.ru/igroys_koydesh/12/3897.htm

В ответ на Ваше письмо от 19 хешвана, пробудившее удивление, когда я читал его, что вы раздражены на…. И хотя сказали Разал, что когены – раздражительны, - но кроме того, что не обязательно именно с этих слов Разал нужно начинать служение в качестве когена, и есть несколько вещей, которые предшествуют этому, но даже в самом этом вопросе, зачем же использовать раздражительность в отношении другого, ведь человек более близок к себе самому, и в особенности, когда речь идет не о "дальнем" ближнем, но о таком ближнем, который дополняет и делает из "ло тов " – именно "тов".

И если следует прилагать усилия – и так это по Торе – естественным путем, в вещах, от которых зависит парнаса, то тем более и тем более, что следует прилагать усилия в вопросах, от которых по Торе зависит парнаса, и излишне говорить подробно по столь очевидному поводу, и я пришел лишь для того, чтобы напомнить, что подобные вещи, хотя в глазах людей они выглядят "мелочами" и малозначительными, но именно они являются пробным камнем, насколько такой-то и такой-то хасид, и как объясняется и понятно из нескольких и нескольких сихот Ребе.

В одном из последних Двар Малхусов увидел письмо Ребе, на тему которого наш рав Глуховский давал целый шиур.
Тема шиура была - то, что называется на английском "reframe" - как рав перевел למסגר- увидеть вещи в правильной пропорции, поставить вещи в правильную "рамку", не воспринимать поеведение супруга как личный выпад и т.д.

Вот это письмо:

http://chassidus.ru/igroys_koydesh/10/3042.htm

И, хотя уже сказали Разал, что характеры людей отличны друг от друга. Тем не менее, известно указание нашей святой Торы, что каждый должен уметь прощать, и если Вы примете во внимание, что Ваш муж, рав… тяжело работает, чтобы развивать … который он основал, и что развивать его в нынешних условиях – это тяжелая работа, изматывающая физически и морально, и само собой, неудивительно, если он раздражен, и иногда реагирует на вещи более резко, чем это следовало бы быть – тогда само собой Вы будете совершенно иначе реагировать на все его поведение, и будет мир в Вашем доме, и само собой прийдет также благословение в отношении парнаса и в отношении здоровья и воспитания всех Ваших детей к Торе, к хупе и к добрым делам.

( Read more... )

Перевел 5 главу из книги Ш. Маджески "Искать глубину"

Перевод на сайте http://chassidus.ru/philosophy/majesky/05.htm


При всей схематичности и упрощенности (я бы даже сказал - примитивости, полета мысли явно не хватает - в основном достаточно известные цитаты и сипурим, автор явно не философ, а компилятор) данной книги - на мой взгляд она все же полезна, хотя бы по следующим причинам:

-  Во первых, в жизни есть достаточно ситуаций, когда эти простые схемы работают (я бы сказал, принцип 20/80 - если в 80 процентов случаев все, что с нами происходит - это либо явное благо, либо благо чуть чуть сокрытое, как в истории с рабби Акивой и рабби Нахумом из Гимзо, и еще какой то процент ситуаций исправим чисто за счет радости и т.д. - то в общем то, это достаточно эффективные - хотя и достаточно примитивные методики).

К тому же доподлинно известно, что в большинстве случаев моро-шхоро (депрессия, меланхолия и т.д.) - это в чистом виде йецер а-ра - т.е., с человеком вообще ничего плохого не происходит - он сам нагоняет на себя плохое настроение и т.д.

Т.е, хотя бы для того, чтобы научиться анализировать, по какому "параграфу" проходит то или иное плохое настроение - действительно ли произошло что то плохое, и если да - то есть ли основания "подозревать" что это скрытое добро в одной из своей разновидностей - то уже эта книжка может быть полезной.

Собственно, для ищущих глубину я перевожу "Вейосфу ановим" - там тоже тематика радости, однако несколько с других позиций.

Мителер Ребе очень четко объясняет, что вся мора-шхора берется от большого самомнения, и чем у человека больше самомнения, тем легче он впадает в отчаяние, и тем самым капитулирует перед своим дурным началом.

Очень жестокий маамар, однако очень полезный. Я о нем впервые услышал от рава Ицхака Гинзбурга, и часто к нему возвращаюсь.

сод"ер'`жание пр"ове'рка
ссы`лки

http://chassidus.ru/igroys_koydesh/07/2239.htm

Рош аШана учит нас: начало и голова всего Творения – это человек. Только когда было сотворен первый человек, который, как только он был сотворен, сообщил и распространил всем: "пойдемте, падем ниц и склонимся, поклонимся перед Вс-вышним, Творцом нашим", и он добился от них этого, и тем самым он сделал весь мир храмом и святилищем для Вс-вышнего, тогда исполнилось намерение и цель Творения, и тогда это – Рош аШана, начало новой эпохи.

Решил сделать блог с записями уроков рава М.М. Глуховского.
У него совершенно неподражаемый стиль, и простой урок Эйн Яаков с ним - это тоже "хавайя", сопровождаемая, как правило, интересными сипурим.
Пока там только последний, сеггодняшний урок. Надеюсь в ближайшие дни добавить еще.
http://gluckowsky.blogspot.com/

Апдейт: http://gluckowsky.com/

Update: Название сайта изменено на
http://jewish-education.info

Игрот Кодеш. т. 7, Игерет 2242. Кфар Хабад – это канал и сосуд для их парнаса

http://chassidus.ru/igroys_koydesh/07/2242.htm

Ясно в моих глазах, что Кфар – это канал и сосуд для их парнаса ("заработка") не только в духовности, но также и в материальности. Но вместе с тем необходимо видеть вещи в их истинном свете, что это есть поселение анаш (хабадников), а не так, что каждый и каждый – это отдельное дело, и должен защищать только свои личные интересы, и смотреть на всех остальных, или по крайней мере на часть из них, как на конкурентов

Начал тестировать трансляцию jewish-feed на blogger.com (он же blogspot.com)
Пока не очень ясно, или это работает или нет.
Смысл = понятен. Чем больше ссылок на каждую запись - тем больше народу ее прочитает.
Прямые ссылки ставлю на свой jewish-feed, с которого уже ведут ссылки на оригинальный пост на ЖЖ

http://jewish-feed.blogspot.com/

А вот еще один транслятор (там все проще подключается - не сразу заработало, поэтому некоторые посты по два раза вышли)
http://chassidus.blog.ru/

http://chassidus.ru/igroys_koydesh/16/6014.htm

В отношении визита сюда, ясно, что это совершенно не исключено, хас вешолом. Но было бы правильно, чтобы Вы приехали сюда с "имуществом" (и в действительности, чтобы это было "великое имущество"). Т.е., когда Вы уже будете работать в области воспитания, о котором шла речь, и проработаете в этом некоторое время. И еще – что тогда поездка и Ваш визит здесь – это не только в отношении Вас лично, поскольку Вы берете с собой детей, если не физически, то духовно. И ясно, что по возвращении это окажет воздействие также физически. Но пока нет никакой связи между Вами и Вашими будущими учениками.

http://chassidus.ru/igroys_koydesh/16/6015.htm

По поводу подростка … - следует приложить усилия, чтобы он отвлекся от мира мысли вообще, и от того, о чем он пишет, в особенности. И из путей к этому – веселая хаврута, сделать его лидером в классе (субботние вечера и т.п.), чтобы от него требовалось приготовить практический план работы и т.п. И понятно, что не следует входить с ним в подробные обсуждения на тему, о которой он пишет, но отмахнуться от этого как бы походя, или перевести беседу на другую тему.

http://chassidus.ru/igroys_koydesh/07/2164-1.htm

То, что Вы пишете, что из-за забот Вы не сможете участвовать в вышеупомянутом деле и т.д. – я удивляюсь на Вас, ибо ведь по идее, должно быть как раз наоборот, и пример, на что это похоже, на человека, который ослаб физически, и говорят ему, что он должен больше кушать и больше пить, и тот ответит на это, что он слишком слаб, чтобы кушать и пить, и когда он окрепнет, тогда он сможет больше кушать и больше пить.

когда Вы видите, что Вы загружены различными делами, которые отвлекают и еще портят, и нет в них радости, то один из способов избавиться от этого – это быть загруженным делами укрепления Торы и еврейства

http://chassidus.ru/igroys_koydesh/07/2170.htm

Известно то, что объясняется в нескольких местах, что ломать другого в вопросах ршус (т.е., то, что другой воспринимает как ршус – нечто разрешенное) – не желательно, и в особенности, что возможно, что он не послушается, и само собой, это приведет его к испытанию – или это сломает его, или наоборот

http://chassidus.ru/igroys_koydesh/07/2108.htm

В ответ на Ваше письмо, в котором Вы спрашиваете, что в соответствии с тем, что Вы нашли в книгах, Вы сделали себе серебряное кольцо, на котором выгравированы святые имена, и спрашиваете мое мнение, следует ли носить его на руке в качестве "сгула".

Насколько мне известно, в Вашем окружении и в том месте, где Вы находитесь, только женщины носят кольца, и само собой, есть в этом опасение со стороны "да не оденет мужчина…" и это кроме того, что есть вопрос святости имен, выгравированных на кольце, в которой следует весьма остерегаться, как в отношении места, по которому Вы идете или в которое Вы заходите, и также в отношении самих имен, поскольку в книгах есть много ошибок, и особенно – в книгах, напечатанных вообще без "гаскамот" или без "гаскамот" от известных людей. И само собой, из всех этих соображений, по моему мнению, Вам не следует носить это кольцо. По крайней мере, поскольку это уже сделано, и уже выгравированы имена, держите это кольцо в Вашей спальне.

הרב בהתוועדות שבת א' דסוכות

"אנחנו דור של פלאסטיק"

בכלל הי' התוועדות שמחה, עיקר הנקודה הי' עניין של מצבעים

סיפר על הרב ליפסקר מערד ז"ל, שחותנו אמר עליו - אני אף פעם לא ליויתי אותו מביהכ"נ הביתה, כי הדרך הי' לוקח לו שעה-שעה וחצי, כי הי' עוצר ליד כל יהודי לזכותו במצות ד' מינים

סיפר על שמואל דוד רייטשיק - שהי' מראשי המתרימים של הדור הקודם ויחד עם זה התפילה שלו בשבת לקחה שש שעות -
דרגא של יוסף - להיות בתוך העולם אבל לא להתפס בגדרי העולם
"ויכר יוסף את אחיו והם לא הכירוהו"

מתנגד א'  שהי' קשה לו עניין שמחת בית השואבה מטעמי צניעות וכו' - הרב אמר לו "דבר ראשון תוציא את הראש מהמכנסיים ואח"כ נדבר"
המתנגד נה' אדום וברח...


בא' החול המועדים:
ד' מינים של אתרוג - כל א' מהם מסמל ג"כ אחדות, כי כדי שיהי' אחדות של המינים הרבה - צ"ל דבר ראשון אחדות בתוך כל א' מהם.
הסביר בשם "קדמונים":
- אתרוג - אחדות בתוך האדם עצמו
- לולב - זוגיות
- הדס - בתוך המשפחה - שלוש - כולל גם ילדים
- ערבה - אחוינא - אחדות בתוך הקהילה

אבל, אמר, על שם מי נקרא כל המצוה - על שם לולב! כי באחדות בין בעל לאישה תלוי כל שאר סוגי האחדות.

Эксперимент с блог-агрегатором мне понравился.
Я сделал тоже "кошерный" блог-агрегатор - только блоги по иудаизму - и поставил на хасидус.ру
http://chassidus.ru/jewish-feed/


Если кого-то забыли - пишите, добавим.
Если кто-то против - пишите, удалим.

Несколько слов о технологии:

Каждый журнал в ЖЖ имеет опцию "rss" - экспорта новостей. Так что тем, у кого журналы в ЖЖ - ничего делать не нужно, только выразить свое согласие, и трансляция ваших блогов появится на хасидус.ру

Для чего Вам это нужно?

- Это повышает рейтинг, читаемость и посещаемость Вашего блога, без всяких усилий с Вашей стороны. Каждая запись в ленте - это еще одна ссылка на Ваш блог.

Мы готовы транслировать все достойные блоги, связанные с тематикой иудаизма.

Вот список блогов, которые я добавил на сегодня:

What We’re Reading

• AristerMP3
• Cреди своих
• itzik_roytman
• Баѓалтенер Пинкос
• Дискуссионный форум Маханаима
• Дневник недисциплинированного типа доса
• Мир в семье
• Пятое Измерение | Fifth Dimension
• Синий Вечер
• Сообщество людей, практикующих ортодоксальный Иудаизм
  
  
  
   

В пятницу вечером учили сиху в "гискашрус"
http://chassidus.ru/toyras_menachem/5712/18elul5712.htm

В двух словах, Ребе говорит, что есть три уровня "хешбон нефеш":
1) Хешбон нефеш по типу "я вел себя так то и так то, и из-за этого я потерял в том то и том то (боней хайей умезойней, как Ребе пишет).

2) Хешбон нефеш "из за того что я вел себя так и так - я потерял в бирур хелко баолам - не исправил свой удел в этом мире, не исполнил свой шлихус.

3) (и это Ребе называет "истинным" хешбон нефеш и истинным мрирут: из-за того, что я вел себя не так как надо - это вредит, кивйохол, самому Вс-вышнему.

( Read more... )

Придумал "агрегатор новостей с блогов" и поставил на Еврейской библиотеке
Если кого забыл - пишите здесь, подключим.
Любой сайт/блог с rss нет проблем подключить

Запустил RSS Канал "Хасидус по-русски"
Теперь все анонсы буду помещать также и туда
</a>

Решил создать специальное сообщество для обсуждения "Еврейской электронной библиотеки"

http://community.livejournal.com/jewish_library/

Замечания и предложения по проекту - пожалуйста, туда

Ицхак